Цвеће Иван да Мариа Бегониа соба као изглед, садња и негу

Мушко и женско име у људима назива се биљке које цветају разнобојне или другачије у облику са пар цвјетова. Један такав представник је бегонија, која укључује велики број врста и хибридне сорте. Беганија гомилица је веома популарна. Привлачност ствара изглед и непрецизност у расту. Данас је цвет представљен Иван и Мари-бегониа соба: како изгледа, слетање и одлазак.

Цвеће Иван да Мариа Бегониа соба као изглед

Бегонија Иван да Мариа расте у облику грмља, са лијепим зеленим листовима и црвеним цветовима. На једној биљци постоје две врсте цвијећа, које се увијек појављују као пар - теријатне попут руже и обичне од четири, пет латица. Са одговарајућом пажњом скоро константно цвети, тако да може украсити било који ентеријер.

Садња и негу, растућа правила

Познато је да било која врста бегоније преферира лагане, лабаве, органски обогаћене композиције тла. Састав стакленичких плодова, ђубрива, тресета у једнаким деловима најбоље одговара. Додао је мало речног песка да би се побољшало одводњавање.
Бегониа треба добро осветљење. Због тога се контејнери са цвијећем стављају на прозоре према истоку или западу.

Током вегетативног периода, биљка је темперирана, од осамнаест до двадесет степени топлоте. Зими је донекле спуштен - на петнаест. Садржај влаге у ваздуху није битан. Дозвољено је обављање додатних прскања сортама различитих глатких усана. Али овде постоји карактеристика - вода не би требало да стигне на цвијеће.

Заливање меком водом се редовно изводи, тла се не би требале исушити. Љети, интензитет је два пута недељно. У врућем периоду поступак се обавља свакодневно. Водите рачуна да влага не стагнира. Од средине јесени, број наводњавања је мало смањен.

Са почетком пролећа, доза увођене влаге постепено се повећава, како би се у мају достигао тражени индекс. Прекомерно залеђивање тла прети труљење коријенског система и младих пуцева, развој прашкасте плаве, способне да униште биљку.

Феед само бегониа, која расте у старом саставу тла. Поступци се спроводе недељно од маја до октобра, тако да се листја постројења боље развија. Примијенити за ову сврху посебне препарате намијењене за цвијеће биљке.

Трансплантација и карактеристике репродукције бегоније

Препоручени период за трансплантацију је почетак пролећа. Извршите га ако је потребно, када коријен систем попуњава цијели цветни резервоар. Често за такве мере није неопходно користити - бегониа неће задовољити цветање. Крилност коријенског система захтева велику пажњу приликом трансплантације биљака. На дну лонца мора бити постављен дренажни слој.

Репродукција биљке врши се резањем стабљика или лишћа. Кукурузне сорте могу умножавати и поделити нодуле. За сечење у пролеће, припремљени погоци се постављају у тло и дозвољавају формирање корена, периодично влажење земљишта. Метода није сасвим прикладно, јер се калеми често гњавају или формирају корене полако. Можете ставити у воду и додати таблицу активног угљена или средство за убрзавање формирања корена.

За размножавање леђа утврђују се најразвијеније летке, одсече, стављају се у влажну подлогу (песак - 3, тресет - 1 дио) и стављају сенку.

Заштита биљака од болести и штеточина

Бегониа је под утицајем прашкастог пљуска.

Прекомјерност влаге доводи до стварања гљивичних болести. Да бисмо благовремено открили непријатан проблем, препоручујемо да посматрамо изглед језгра грмља и доњих листова, који најчешће утичу на гној или росу.
Погађена листа се одмах уклањају, количина наводњавања се драматично смањује. Ове мјере спречавају репродукцију гљивичних штеточина.
Бегонију најчешће нападају уши и црвени пршут. Неопходно је борити се њима користећи метод прскања, за које се користе специјални препарати.

Бегонија се сматра прекрасним биљком. Са одговарајућом пажњом савршено декорише прозор, балкон или лођу. Посебна пажња према себи не захтева.

Иван-да-Мариа - цвијет окружен народним легендама

Од древних времена плава и жута цвјетава Ивана-да-Марије симболизирају верност. Једна од најчешћих легенди каже да су два вољена, тек након венчања, сазнали о крвном односу између њих. А да се не издају једни друге, претворени у лепе цвијеће које је тешко помешати са било којим другим биљем.

Опис цвета

Иван-да-Мариа - годишња хербицидна биљка, расте до пола метра висине. Коријен систем има специфичне сисаче, због чега је цвет везан за другу вегетацију и живи од сокова. Стабло стабла, прекривено белим длакама, карактерише гранање. Листови јаја ланцолата одликују се дугоочекиваним облицима.

Сваки жути цвет је додатно украшен плетеницама плаве, љубичасте, цримсон или светле љубичице. На крају цветног периода, који траје током целог лета, формирају се плодови овалних облика. У будућности, издужени семени садржани у кутијама служе као храна за људе.

Друга имена цвећа

Свако схвата да се име у част љубитеља Ивана и Марије односи на људе. Поред тога, можете чути и многа друга имена: Иванова трава, желе, означена трава, жутљивост, ливада. У научној литератури се налази годишња биљка, јер је марионик храстова шума.

Подручје раста и "природа" биљке

Претежно иван-да-мариу се може наћи на ливадама, глади и шумским рубовима европског континента. Делимично преживљава биљку услед воде, тла, сунца и угљен-диоксида, други део енергије добија од других биљака и цвијећа, сисавајуци ризом до сусједне вегетације. С тим у вези, марјанички храстов гропар се односи на полупарисе са мешовитом исхраном.

Сакупљање и лековито својство трава

Као лек, користи се целокупно надземни део Иван-да-мариа: стабљике, лишће, цвијеће, воће. Колекција почиње крајем пролећа и завршава се у септембру. Првобитно, сакупљени материјал се осуши у добро проветреној просторији, а затим се чува одвојено од других биљака. Такође вриједи запамтити да марјанник дубравнии врло брзо губи своје квалитете и погодан је за кориштење са предностима током првих десет мјесеци.

У медицини, трава се користи као лек за зарастање ране и против инфламације. Кувана децокција иван-да-мариа која се користи за срчана и желудацка обољења. Додавање лековитог биља у купатила помаже у ослобађању од реуматизма, екцема и туберкулозе коже.

Ефективни рецепти користећи цвет:

  1. Откривање засновано на дрвету од дрвета марјанника помаже у ослобађању кожних осипа, шева или скроуље. Да се ​​припреми за литар куване воде, 3 тбсп. кашике љековитог биља. Након завршетка два сата, инфузија се филтрира и додаје у купатило или се користи за локално трљање.
  2. За лечење хипертензије, срчаних болести, да се отарасите честе вртоглавице и напада епилепсије, концентрација састојака варира. У овом случају, 1 тбсп. л. иван-да-мариа сипати чашу вреле воде, инсистира на пола сата и филтрира. За ефикасан третман дувана, два пута дневно, пола стакла се конзумира два пута дневно.
  3. Млада биљка, као и прашак иван-да-мариа, промовише брзо зарастање рана.

Контраиндикације за употребу

Суочена са потребом да се примени у третману иван-да-марју, увек је важно памтити токсичне особине трава. Ово се, пре свега, односи на оралну примену. Аукубин (глукозид ринантин) садржан у семе Мелампирум неморосум, има иритирајући ефекат на тело које се најчешће изражена осећања слабости, смањена срчана активност, константну поспаност. Када се ови симптоми јављају након примене лекова на основу иван-да-марије, увек је потребно консултовати лекара.

Соба варијације Иван-да-Мариа

Маринички храстов гроб представља представник дивље вегетације, иако то не спречава заврштене узгајиваче да позову друге врсте кућанстава имена Ивана и Марије. Једна од ових сорти је бубоња, која се назива и Цампанула или "млада и младожења". Кућни цвет је веома различит од свог:

  • изглед. Гомоља Бегониа цвети целе године током целе године, у том погледу ће деловати као декорација за било коју врсту ентеријера. Биљку представљају две врсте цвијећа: терри, сличан пупољетницама и обичном, састоји се од 4-5 латица;
  • да се бави дугорочном вегетацијом;
  • множи се не само сјеменкама, већ и срезима.

У свом природном облику, иван-да-мариа је савршен за украшавање ивичњака од камена или камена. Али, с обзиром на чињеницу полу-паразита, многи не остављају да напусте венчани род на својим приватним парцелама.

Вортек цвијеће

Цвијеће од тканине, фојамиране (брошке, шпиље). Технологија израде цвијећа од платна, фото мастер цлассес, обрасци цвијећа из тканине, предмети о култивацији цвијећа.

Иван-да-Мариа. Легенда биљке

Ако не сви знају шта се зове ова биљка, онда су сви то видели. Распрострањен је и лако привлачи пажњу контрастним бојама: светло жуто цвијеће и плаво-љубичасто лишће. Име симболизује опозиција Иван-Мариа, мушкарац-жена. Цвијеће имају цвјетну тубу црвене боје. Усна цвијећа постепено постаје црвена.

Ботаничко име цвета је мелампирум неморосум.

Из дистанце можете да мислите да Иван-да-мариа (марјанник дубравни) цвети и жуто-плаво цвијеће. Али, приближавајући се, схватате да је његово цвијеће жуто, а изнад њих су свијетле плаве лишће, које се покривају жутим цвјетовима. Овај контраст чини да је биљка веома светла и атрактивна, прикривена на први поглед.

А симболика биљке је да су у њему уједињени ватра и вода - земаљски и небески.

Комбинација жуте и плаве боје укључује симболе купања ватре и воде, која се широко користе током одмора. Људи верују да цвет може повезати људе са боговима. Због тога се сматра да су савези закључени на Купали неповредиви, чак и ако рођаци нису информирани. Младенци, држећи руке, скочили су преко ватре, а затим извршили ритуално аблацију пре чињења физичке љубави. Ово је била церемонија закључивања светог брака, а њен симбол био је цвет у коме је жуту боју (ватра) била везана за младожења, а плава (вода) - са неведом. Исто значење је извршено на церемонији спуштања (спуштања) у воду спаљеног точка из колица, као и спаљивања лутке у ватри, обучене плавом хаљином.

Иван-да-Мариа је једно од најчешћих јаких биљака. Верује се да ова биљка дозвољава тијелу да постигне хармонију јин и јанга - енергију, помогне човеку да постигне срећу у животу, привлачи му оно што му недостаје.

Све зле трава се уклања, тк. буди резервне снаге организма да се одупру. Ова биљка помирује нервни систем, уз константну употребу децокције са трава, особа се видљиво трансформише.

Људи верују да је неопходно сакупити Иван-да-Мариу близу дана Ивана Купале (ово је вријеме њеног сазревања). Након жетве, траба задржава своје особине само за један лунарни мјесец. Међутим, научници су утврдили да се хемијски састав траве више не мијења.

Неопходно је искористити могућност да у вечерњим сатима 7. јула покупи метлу од Иван да Марије (и 24. јула у Белорусији Купалле) како би стекао лепоту и благостање.

Постоји тако лепа легенда.

У сунчаном дану, Иван и Марија су отишли ​​у шуму до гљива. Али одједном је дошло до грмљавине, муња је бљела. Иван се уплашио за живот прелијепе Марије и заштитио је од муње. Али све је прошло добро, млади су се вратили кући без икаквих проблема. И на месту где је храбри Иван спасио девојку, трава је расла с прелепим љубичастим листовима, који као храбри момци штите златно жуто цвијеће од несреће. Од тада, ова биљка добила је име Иван-да-Мариа.

Испоставило се да су Иван-да-Мариа људи названи не само ово биљно, већ и неке друге, у бојама од којих су плаве и жуте боје. Једна од ових биљака је Пансиес (Виолет три боје). Постоји и лепа легенда о овом цвету.

Живео у шуми ружно, у облику ноге са копитима, рафали Лесхи.
И он је живео на свој начин, туговао на свој начин и радовао се, не као и сви остали. Није се плашио да буде усамљен, нема пријатеља, али није чуо за љубав. Али, тако се догодило да се Лесхи заљубио. Видио је у пролеће испод аутобуса жуту љубичицу - Мариусхка и потпуно нестао. Фиалоцхка цветови-флаунтс, не обраћају пажњу на Лесхое. Лесхих покуша да привуче пажњу лепоте, хвали се да зна све и зна, али љубичаста га и даље није гледала. Лесхи је понудила веренику, удала се за њу, а она му је одговорила: "Волим Иван, удај се за њега." И срећни љубичасти Иван је блистао у близини. Једном су се венчале две венчане и удале заједно са једним цветом. Тако је цвет постао двобојни - жути и љубичасти. Жуте латице - Мариусхка, и љубичаста - Иванушка. А Лесхи, јадан момак, и до данашњег дана шета у шуму, тугује и жали се свима о неукусној љубави.

Иван-да-Мариа је одлична фабрика меда.

А ово је врло паметна биљка. Јединствено је прилагођена ширењу семена. А семе се шире мравима. Сами семени су као зрна пшенице, имају вреће мирисних уља. Мрави много воле ова уља и вуче семе.

Ова биљка је веома практична. На коријенима постоје сисари који се приписују коренима других биљака и стога се цвет храни соком других биљака. Овај цвет је токсичан, али има лековита својства: лечи ране, оздрави срце, кожу (па морате бити врло пажљиви када користите децокције ове биљке).

Још увек постоје легенде о забрањеној љубави.

Брат и сестра нису знали за свој крвни однос и оженили се, за које их је Бог претворио у цвет. Према другој верзији - претварање у цвет се догодило уз сагласност љубитеља који нису могли да се носе са својом страстом и нису желели да се деле.
Постоји још једна опција у којој је сестра желела да заведе свог брата, али је убио због тога. Њена последња воља била је да сади овај цвет на гробу.

Чак и Иван-да-Мариа људи зову Женевку Женеву, ливадицу и перивинкле.

Ево још једне легенде.

Једног дана живели су брат Иван, и сестра Марија у колиби на обали језера.
Језеро је тихо, али слава је лоша. У овом језеру водио је вода.
Сваке ноћи вода почиње да подиже воду, подиже сноп од дна. У овим месечевим ноћима, сирене излазе из воде и сакрију се из воде на дрвећу. А онда се зову шумске древе.
А брат Иван је рекао својој сестри Мери да не излази из куће, ако се то није догодио. Рекао јој је да мирно седи и не пева песме када није био код куће. Иван је отишао у шуму да лови. Марија је обавила кућне послове и постала јој досадно. Седела је поред прозора и певала песму. Изненада он чује танки глас који је излази на улицу. Марија погледа кроз врата и ухвати се. Ту су сирене у кругу. Отишла је у сирене Марије, носила је венац на челу Марије и препознала је као своју краљицу.
Одједном Вадианогоова страшна глава излази из грмља и његове неспретне руке су се дотакле девојке.
Иван се вратио из лова, а Мариусхка није била код куће. Свуда је тражио, али га није нашла. Дошла је недеља купања. Иван је одлучио да ткива нове лутке и оде у потрагу за његовом сестром.
Наљао сам наљепницу иза језера, олупљао, сипао лиснате ципеле и отишао да потражим Мариу.
Шетала је, видјела како је било голе лице са којим је лупао. Наставио сам да гледам. Али где год да иде свуда, ово је лепљиво. Иван је био љут и одлучио је смањити креч који је разбио. Окренуо је секу и лопка је говорила у људском гласу: "Немојте да ме одсекнете Иван, ја сам ваша сестра Мери. Цар ме је одвео као своју жену, сада сам трепавица, а пролеће ћу поново бити сирена. Да ме поново направите Мари, морате пронаћи пелин и бацити га у моје лице. " Само је то рекла, док су копилоти одвезли Ивана далеко у шуму. Пронашао је пелин. А Иван баци пелин у штап, Маријина сестра је изашла из лапке, загрлила је свог брата и плакала. Бацали су кућу поред језера, отишли ​​су да живе далеко, далеко.
И до сада живи нераздвојно и увек их зову заједно - Иван да Мариа.

Од цвијећа до Ивана Купале традиционално сакупљају купке (жуте главице), ушију ушију, богату жену и Иван зору. Ово је повезано са старом традицијом купања у кишним токовима паганског Перун-громовника и богиње Заре, звучећи гласан одговор у песми за купање у Белорусији.
Легенда о Купали и Кострома говори о другом.
На дан летњег солстиција ватрени бога, бог Месеца и ватра, ватра жртвовања и огњишта Семарг састали су се на обалама Па-реке (Волге), богиња ноћи - Глобе. Имају децу - Купалу и Кострому. Судбина одваја брата и сестру, дијете Купала од стране лабудова гусака одводи на крајњи крај земље, али су предодређене да се поново сретну. Једном, много година касније, ходање казну на обали реке Кострома, он извлачим венац и хвалио се да нико није крунисати да неће сломити (дакле, неће никада удати). Богови су били љути на дјевојку због пресумптивности и одлучили су да је кажњавају. Оштар вјетар вјетра покидао је венац из главе и бацио га у воду, а ту га је покупила Купала, која је пролазила бродом. Раздвојени у дјетињству, брат и сестра се не препознају, али обичаји су им наредили да се уда.
Играно је венчање, а онда су несретни Кострома и Купала сазнали да су браћа и сестра. Одлучио је да изврши самоубиство - утопи. Кострома је постала сирена или, на руском, - Мавка. Окрутни богови су попустили и претворили Купала и Костром у цвет Купала да Мавка (Иван-да-Мариа).

ЛивеИнтернетЛивеИнтернет

-Етикете

-Наслови

  • Четке уметника. (108)
  • Ја сам "луталица" :)) (80)
  • Видео дезерт (46)
  • Цвеће и мртва природа (36)
  • Вхитевасх (35)
  • Песме расположења (29)
  • Цитати (29)
  • Расвета (29)
  • Женско сликарство (27)
  • Пејзаж (23)
  • Ту смо били (21)
  • Инспирација у мрежи (20)
  • Утисци (19)
  • И смијешно (19)
  • Путовање у Москву (18)
  • Сховтиме (12)
  • "Бовс" (12)
  • Женска логика (12)
  • Цртани филмови (11)
  • Погоди ко? (11)
  • Историја традиција, ствари, песме.. (10)
  • Дјечији свет (10)
  • Ваннаставно читање (10)
  • Било која фантазија (9)
  • Илустрације (9)
  • Фудбалско клизање. Омиљени бројеви. (8)
  • Ох, небо! (8)
  • Бруснице (6)
  • КВН. Најбољи и омиљени. (5)
  • Окус (5)
  • Читале су само дечије књиге. (5)
  • Москва. Фото. (4)
  • Напомене на пољу (2)
  • Бака (2)
  • Карте посталес (2)

-Музика

-Ја сам фотограф

кућа-кућа

-Видео Линк Цонвертер

-Претплатите се путем е-маила

-Претрага по дневнику

-Статистика

Летњи мотиви. Иван-да-Мариа

Иван Да Марја, Пансиес - популарни назив неколико зељастих биљака, цвећа, или где је горњи део биљке у две различите боје, жуте и плаве, или љубичаста. Ово су Мелампирум неморосум из породице фигворт, са жутим цветовима и плавим брацтс, и трицолор љубичаста, Виола трицолор, са бојама жуте, љубичасте и беле.

"Иван и Марија" Зинаида Ведесхина.

Кострома, словенска богиња, кћерка Бат и Семгарла, сестра Купала. Постоји тужна слованска прича о два љубавника, о Купали и Кострому.
Ова прича започела је на обалама реке Ра, која се грубо поклапа са садашњом Волгом, али је у антици знатно пуна. Тако се догодило да је Бог Бог Семаргл срео ту богињу ноћи - Батх. Они су били ожењени, имали су дечака по имену Купала, именом по његовој мајци, и девојчицу по имену Кострома.
Према легенди, једном на време, на дан Купале, птица смрти летела је у Рару - Сириј. Певала је дивне песме. Али, ко је слушао, заборавио је на све. Пратио је Сирина у краљевству Нави. Купала и Кострома нису слушали упозорења своје мајке, шатора за купање, они су тајно потрчали од њега на чисти пол - слушати сирину птицу, а од те несреће се догодило.
Судбина одваја брата и сестру. Дојенчад Купала, по налогу Господара тамних гусака, лабудова и птице Сирин, однели су далеки крај земље. Прошло је много година.

Автор: Дариа Александровна Молостнова

Кострома је одрастао сам и одрастао као писана лепота. И када Кострома, лутајући дуж обале реке, удари венац. Она се хвалила да ветар не би срушио вениј из главе. Према вјеровању, то значи да се она не би удала. Јер је хвалила богове да је кажњавају. Ветар је срушио вијенац и однесио га у воду, гдје га је Купала покупила, пролазећи кроз чамац. Летео је у брод, видео вијенац који је пливао и подигао га, али према обичају тог времена, ако је младић покупио венац који је прокрила девојка, морао је да се ожени са њом.
Батио и није му сметао - много му се допало странац. И Костром се заљубио у лепог младића на први поглед. Играли су вјенчање. А тек након тога богови су рекли Купали да се удала за своју сестру! Оваква срамота могла је само умрети смрћу. Кострома је ушла у тамно шумско језеро, ушла у њу глава, али се није утопила, већ се претворила у шумску сирену - Мавку. Њен брат је такође умро, убрзавао у ватру.

Ирина Сергеева-Липеровскаиа

Освета богова је била успешна, али им је било мало радости: било је сувише окрутно. Небески, покајани, одлучили су да доживотно врате Купалу и Кострому. Али да им људски лик опет је било немогуће, и због тога претворио их у фловер Иван да Мариа, где жута, ватрена, боја, сјај, летње, плаво-љубичаста, као доње воде Форест Лаке - Кострома.

Раније је овај цвет назван - Купала да Мавка. Тек касније, у хришћанским временима је преименовано: 24. јун, пада празник у част Јована Крститеља, и Иван Купала постао, а несрећни његова сестра (њен част 29. јун) назван у част Богородице - Мери. Дакле, цвет је добио ново име - Иван-да-Мариа. Он је најважнији на оба празника, Купала и Кострома. Да, и симбол прочишћења од греха, били су сви исти: пожар, преко којег парови скакање љубавника, а вода тог јутра прање.
У Ноћи Купала цвијеће ће људи уништити
почињу да певају, почеће да говоре
"Ево травнатог цвета - брат са сестром,
онда Купала - да са Костромом.
Брат је жута боја,
а сестра је плава.

Многе легенде везане за Иван-да-Мариу посвећене су симболичности забрањене љубави.

Друга верзија назива цвета је таква, брат и сестра су живели на обали језера. Једном је привукла Мариу сиренама, а она се удала за воденицу. Иван је жалио, желео је да оде, пронађећи своју сестрину ципеле на обали, али на крају је спасио превладавање водоњеста са травом.

Иван-да-мариа је једно од најраспрострањенијих анти-демонских биљака у Русији. Кад помислим на човека практично не ради, па се користи само у пиву. Ова биљка омогућава телу да постигне хармонију енергије Иин и Иан, помаже човеку да постигне срећу у животу, привлачи му оно што му недостаје. Она уклања зле духове тако што елиминише, кроз резерве тела, енергетске рупе у које улази зло. Умањује нервни систем, уз сталну примену ове биљке, особа се видљиво постаје боље.

Али ова биљка не траје дуго. Сакупљајући га у близини Ивана Купале (када сазрива), можете га у потпуности искористити ни до пуног лунарног месеца. У сувом облику, са сваким лунарним мјесецом, губи око 10% његових лековитих својстава, иако њен хемијски састав остаје исти. Али још више зато немојте да пропустите прилику да окупа метлу од Ивана Да Мариа вечери, 7. јула (дан Ивана Купала) да спере оне ентитете који, држећи се вама, једе лепоту и благостање.

Мало текстова.

Досадне боје су назване по латинском,
Али колико је волела људи!
Ово име је слично храму,
Како прича звучи и пева песму.

Вегетативни свет Богородице

Биљке: Валеријан, мак, Нард Иван Да Марја, Буттербур, лаванда, мандрагора, Гинсенг, обични божур Адонис, нарцис, обојени грашак, ромашки, поточарка, Праирие љиљани и мак, нане камен; јестиви корени, који подсећају на људски облик: шаргарепа, першун, копер.

Летње солстице је једна од значајних, преломних тачака године. Од древних времена, сви народи Земље славе крајем јуна празник летњих врхова. Имамо такав празник Иван Купала.

Пре изласка сунца, Иван-да-мариа је срушио цвијеће. Ако се стављају у углове колибе, лопов неће приступити кући: говориће брат и сестра (жуте и љубичасте боје биљака), а лопов ће изгледати као да домаћин разговара са домаћицом.

Сматра се да Купала (жуто) представља ватру, Мари (плава) - вода

Иван-да-мариа: исцелитељска моћ прекрасног цвета

Тако се десило да су многи људи чули за цвет Иван-да-мариа, али врло мали број људи има појма о њему. Али контраст лепоте ове биљке може бити врхунац у било којој башти. Осим тога, цвет ће бити при руци, ако постане неопходно користити своје лековите особине. Чланак ће вам помоћи да разумете особине лековитог биља, а приложене фотографије ће вам омогућити да уживате у љепоти цвијета.

Иван-да-мариа: легенде и традиције

Знање цвијета Иван-да-мариа враћа вековима. У паганским временима, преци-Словени називали су цвет Купала да Мавка. Само с појавом хришћанства, добио је ново име, које је преживјело до данас.

Према источасловенским митовима, брат са сестром, Купалом и Костромом, случајно је живео у белом свету, одвојеном у детињству, случајном и родитељском непослушношћу. Много година касније, несрећни случај их је опет спојио, али нису знали за њихово сродство и заљубили се једни с другима. И тек након вјенчања су сазнали да су њихова срца обавезана забраном љубављу. Горка истина приморала је брата и сестру да бирају између смрти и срамота. Изабрали су смрт - Кострома се удавила у дубинама шумског језера и постала прва сирена, а Купала је уронио у ватру.

Богови, посматрајући такву трагедију, су се сажалили и претворили свог брата и сестре у прелеп цвијет - делом плаво као вода, делом жуто као ватра. Уз долазак хришћанства, Купала је преименован у Иван (у част Јована Крститеља), а Мавка, његова бедна сестра, проглашена је Маријом, у част Богородице.

Двоструки цвет, који је срушен на дан летње солстице (за празник Купале), даје магију:

  • помаже да се побегне од прогона особе која га носи;
  • власник чудесне биљке моћи ће брзо да се креће, чак и под старим нагибом (у модерној интерпретацији помоћи ће возачу на било ком аутомобилу);
  • Свеже стискани сок биљке је дат људима који су изгубили своје сећање или разлог;
  • складиштење у кући мистичног постројења помаже заштити куће од зла намјера и духова;
  • делује као чувар мира између мужа и жене.

Ботаничке карактеристике цвијета Иван-да-мариа

Годишња хербицидна биљка из обимне породице Норицорне, преферирајући делимичну хладовину у шумама и шумама. Из ове породице у централном појасу Русије расте две врсте: грожђе Марианник и ливада Марианник.

Она води полу-паразитски начин живота због малих сисара (ризоида) на неразвијеној коријенској бази. Сисари цвијета Иван-да-мариа приписују суседним културама, па чак и дрвећу, а биљка храну сокови. Одличне карактеристике:

  1. У висини расте од 10 до 50 цм. Штавише, висина марјанника директно зависи од којих биљака је "подлегао".
  2. Истакнути ланцеолатни листови Иван-да-марии су супротни једни на друге на стражњем стеблу. Унутрашња страна лишћа је опремљена кратким длачицама.
  3. Цвјетни са двоструким цветовима су жуте боје, а горе горње вунене серрате су обојене плавом бојом (нису цвијеће).
  4. Цветање траје од јуна до септембра.
  5. Иван-да-мариа интензивно разликује нектар, што је одличан медон.
  6. Пропагира се углавном методом семена. Ширење биљака промовишу мрави који воле да једу сочно семе и одводе их.

Пажљиво молим! Краве не могу пасти у подручјима раста Иван-да-мариа, тк. биљка припада отровном и засићена је са гликозидима. Млеко од крава које се користе за храну марианник бит ће горко и непријатно за укус.

Набавка и фармаколошка својства

У службеном леку препарати који садрже цвет Иван-да-мариа нису употребљени. Међутим, народни исцелитељи користе своје лековите препарате користећи марјанник, користећи рецептове који су до данас преживјели од дубине векова.

За припрему медицинских сировина користи се целокупно надземни део Иван-да-мариа, укључујући и његове плодове. У периоду цветања, биљка се извлачи кичмом или резом. Затим се медицинска сировина подвргава сушењу у хладу или у било којој просторији са приступом свежем ваздуху, ширењем танког слоја на сувој површини или вјешањем греда. Сушени цвет Иван-да-мариа чува се у сувом простору са добром вентилацијом 2 године у платненим кесама.

Цвијет Иван-да-мариа богат је флавоноидима и органским киселинама.

Медицинска биљка има следеће ефекте:

  • умирујуће (делује као транквилизатори);
  • антиконвулсант;
  • антихипертензив;
  • рано-зарастање;
  • анти-инфламаторна;
  • има позитиван ефекат на кардиоваскуларне и нервне системе.

Иван-да-мариа: индикације за употребу

У народној медицини марјанник се широко користи за лечење сцрофула (у савременој интерпретацији, неком врстом атопијског дерматитиса код деце). Једно од популарних имена цвета је Золотушник. Код ове лезије коже, Иван-да-мариа примењује се споља - дете се опере у брозги или прави лосионе.

Сухи здробљени трава марјанника исцелитељи користе као средство за зарастање и антисептичко средство, спречавајући гнитне процесе. У облику инфузије Иван-да-мариу се запаљује због хипертензије и срчаних болести. Биљни чај олакшава неуралгија и епилепсија.

Међутим, немојте започети лијечење без консултација са искусним хербалистом. У случају кршења дозе и начина пријема Иван-да-Мариа, могуће је следеће:

  • неугодност или бол у стомаку;
  • мучнина, повраћање;
  • раздражљивост;
  • поспаност;
  • успоравање срчаног удара;
  • смањење импулса;
  • слабост.

Ако имате један или више од наведених симптома, престаните да користите Иван-да-мариа, исперите стомак и потражите медицинску помоћ. Није непотребно подсетити да се Иван-да-мариа односи на отровне биљке, а употреба унутар трудница и деце је строго контраиндикована.

Иван-да-Мариа - мистични цвет

Марија сија у жутом сарафану,

Она је млада, а Иван је младожења,

Он је у плаво-љубичастом цафтану,

И добили су заједничко стабло за двоје.

Увек заједно у нераздвојном синдикату

Међу ливадама су пронађени -

Иван-да-Мариа - у том звучном имену

Знак верне неизмерене љубави!

Иван и Марија су популарно име, које се зове неколико потпуно различитих биљака. Понекад је ово име љубичасте тробојнице, понекад - жалфије, тако да је у неким областима обичајно назвати перивинкле и живечку Женеву, али најчешће познато под овим именом марјанник храстова шума.

Ова биљка привлачи око са неочекиваним изгледом свог цвијећа, изгледа да Иван-да-Мариа цвјетава и жуто и плаво цвијеће. Овај контраст у боји чини ову биљку необично спектакуларним и светлим. Заправо, цветови ове биљке су жуте, а изнад њих, са таквим необичним кишобраном, налазе се светло плаве лишће које саме покривају цвијеће.

Популарно име ове биљке је много: меадов звонетс, жутица Иванова трава, липа Иванец, брат и сестра, медунка, Магпие чипови, шкрофулозан трава.

Ова биљка је повезана са многим народним легендама, углавном посвећеним забрањеној љубави. Један од најчешћих фолклорних прича говори о томе како два браћу и сестре, Јохн анд Мари, не знајући о њиховој крви везе, ожењен, а када су сазнали да су сродници по крви, преплашен шта се десило, али није могао вратити сваки са пријатељем, за који су их богови претворили у прелеп цвет, који је постао симбол вјерности.

Словани из древних времена дали су цвеће Ивану Марама са снажним магичним својствима. Веровало се да су ноћас покопане на Иван Купали, они су у стању да постану поуздана кућна чувара од било каквих зла сила и чаролија, а такође и чувара срећне браће.

Сама комбинација жутих и плавих боја између Словена била је отелотворење симбола Батхера два супротна елемента - ватра и вода. Зато је Иван-да-Мариа - једно од четири цвећа - атрибуте венчаног вијенца на празник Ивана Купале. Словеначки народи су веровали да цвет Иван-да-Марије помаже у успостављању јединства човека са боговима, јер су у њему заувек пронашли свој савез двије неспојиве - ватре и воде - земаљске и небеске.

Народне приче кажу да ова биљка помаже људима да постигну хармонију између елемената јин и јанга, дајући вечну срећу.

И у Русији је постојао обичај да се пари у метални купалишту од Иван-да-Мариа у Купали вечери како би пронашли здравље, лепоту и благостање.

Ботанички назив Иван-да-Мариа је храстов грозд (Мелампирум неморосум). Ово је годишња полу-паразитарна трава са висином од 15-50 цм. Корен је танак, слаб, а биљка се лако извлачи из земље. Цела биљка је прекривена кратким, беличастим длакама. Рака равна, разграната. Остаје супротно, овално-ланцеолатско, дуго ожиљно, целе. Цвијеће благо окачене, на кратким педикелима, окренутим у једном правцу, налазе се један у осовинама горњег лишћа, формирајући лабаву једнострану четку. Цвет има јарко жуту шупљину и груди љубичасте, плаве или црвене боје. Чаша цвијета је тубуларна, са четири прстена, од којих су два дужи. Воће - овоидна, ошиласка капсула. Семе триодерне, смеђе, издужене.

Иван-да-Мари цвета пролеће пролеће и цвети скоро читаво лето до јесени. Семе марјанске храстове шуме расте у јесен, у септембру - октобру формирају дугу грану кичме. Они хибернирају зиму, на површини тла. Њихов даљи развој долази у прољеће, након таљења снега.

Марианник Оак грове је прилагодио ширењу сјемена на веома оригиналан начин. Мрави су добровољни дистрибутери семена. Чињеница је да сјеменке ове биљке подсећају на зрна пшенице и имају "вреће" са мирисним уљима. А ова уља су врло слична мравима, који вуку семе. Због тога се често густе гомиле Ивана-Марије појављују уз живахне шумске стазе.

Ова биљка је полипаразит. На његовим коренима постоје сисари са којима је везан за коријене других биљака и тако се храни на њиховом соку. Иван-да-Мариа може паразитирати на врбе, лешникове шуме, алдерс, смрћу, као и пастирску торбу, легло и жетву, што значајно спречава развој домаћих биљака. Истина, након преране смрти ослабљених биљака домаћина, њихов паразит такође умире.

У Русији, шумска гробница је широко распрострањена у шумским и шумско-степским зонама европског дела. Чешћи на рубовима, спарсе листопадне шуме, међу грмљу, на влажним ливадама тресета, Цхалки косина, шумских пашњака, обично формирају густе.

Тотал цов пшеница род обухвата 13 врсте, међу којима за еврозоне су најкарактеристичније Мелампирум неморосум, цов вхеат фиелд (Мелампирум арвенсе), ливада цов пшенице (Мелампирум пратенсе), цов пшенице Форест (Мелампирум силватицум) и Сплит цов пшенице (Мелампирум лациниатум).

Поред тога, огрно дрво се дуго користи у народној медицини, иако је отровно. Одлуке Иван-да-Мариа се користе за болести срца и стомака, као и за неуралгију и епилепсију; за терапеутске купке - у лечењу дијетезе, различитих осипа, екцема, кожне туберкулозе, реуматизма. Биљка има антиинфламаторни, инсектицидални и јак утицај зарастања рана. Храстова шума није фармацеутска биљка, иако је обећавајућа за фармаколошке студије.

Као лековита сировина користе се цвијеће, стабљике, лишће, као и плодови. Сакупљати лековиту сировину током цветања биљке. Сушење се врши у добро проветреним подручјима.

Пажљиво молим! Медицинске сировине мраморног храста морају се складиштити одвојено од других биљака! Рок трајања сувих сировина је до 10 месеци.

Када користите ову биљку у медицинске сврхе, треба запамтити да је јако отровна, па га треба користити са великим опрезом.

Воће марјанника храста сакупљају од јула до септембра. Одлучивање воћа се користи за уништавање штетних инсеката.

Мариник храстов лес има изврсне украсне предности. У баштенском дизајну, може се користити као бунара или, на пример, у композицијама природног стила, заједно са другим малим биљкама, сликовитим дрвеним дрветом и камењем.

Распрострањена употреба ове биљке у баштенским пределима отежана је чињеницом да је маријан полу-паразит.

Данас, она се може видети само у башти травари или појединачних љубитеље биљака којима овај цвет је најчешће уљез, узгаја од семена наведених у делу врт мрава. Међутим, учење да обузда своје "лоше" навике, можете направити пријатеље са јединственим биљног талисман, поред више необично згодан, што ће изазвати прави изненађење и одушевити своје госте.

Фото: Максим Минин, Рита Бриллиантова

Купал траве: Иван-да-Мариа и цвет папра

Традиција сакупљања лековитог и магичног биља за празник Купале постоји већ дуже време. Неко игуман Псковскаа Елеазара манастира Панфил написао Дмитри Владимировицх Ростов око 1505, који је уочи Светог Јована Крститеља (који се поклапа купала или летњег солстиција), мушкарци и жене пролазе кроз ливаде, поља, шуме и мочваре у потрази за "смртоносних цвећа", "у пропаст човека и звер "," одмах, а копају до корена Дивиа потворение њеног мужа: ААИ и створити ђаво ради цео дан са Крститеља сотанинскими казне. " Какав је опис збирке лековитог биља од биљних и обичних људи.

Славске традиције

Да биље које имају волшебни особине укључују: трава колиука, папрат, или атхириум, тирлицх-лихоманник, ЦриБаби-трава, Допе Адам главу, Марсх Холубец, ревенка, превазилажење-трава, дивље јагоде, трансфер, на-сну, јаз-трава, лет -трава, виллов-пшеница, будиаг, тхистле, боквица, лопусхок, купаленка, медвед ухо, Рицх, мугворт, Буттерцуп, архилин, ант уље, суцкер или Куриацхии латхраеа и слепило. Према легендама, лековито биље узгајају сирене и сисари, који знају све своје лековите особине. Према народном веровању Белорусије, највише лековитих биљака Купала, ако су прикупљени "старе и мале", који је, старије особе и деца - најчистији (није сексуално активна без месечних пречишћавања, итд...). Украјинске девојке нужно рушиле мастило, јер су веровали да се плаше вјештица и сирена. Пелен се носи на појасу, плетене у венаца, остао на зидовима кућа и капија да блокирају пут вештице.

Зеленило је коришћено као универзални амулет: веровало се да штити од болести и епидемија, зла око и кварења; од чаролија и вештица, зла сила, "ходања" мртвих људи; од природне муње, урагана, ватре; од змија и штетних животиња, штеточина од инсеката, црва. Поред тога, контакт са свјежим биљем је такође замишљен као магично средство, осигуравајући плодност и успјешно узгој стоке, живине, приноса житарица и баштенских култура.

Биље су покушали да се окупе рано ујутру у сред лета пре изласка сунца, како се верује да има лековита својства задржавају само оне биљке које немају времена да запали сунце (бугарски, Бел., Укр.). Било је у то време да "свака биљка тражи да га разбије и сам открије своју лековиту моћ". Прикупљени не само биље, већ и биљке, амајлије (коприве, пелина, гранчице трновито грмље), као и биљке и цвеће намењена за прорицање, за свечаних венаца и букета, постројења за производњу метле, метли, корпи.

У "књигама за отпрему" налазе се евиденције о броју старих судских бирократских оваквих стручњака. Било је довољно пронаћи неког са непознатим кореном или гомилом непознате траве, тако да је вриједност злонамјерне намјере дато њему. Уочи пред Ивановим даном, "Ведунови" су мучени и батинирани батосом, тако да "не би било необично да се носи и сакупља трава и корен".

Опште информације о биљци Иван-да-Мариа

Марианник Дубравни (Мелампирум неморосум Л.) је годишња хербицидна биљка са пубесцентним стабљиком. Оставља насупрот, овално-ланцеолат. Цвијеће су светло жуте, билабиате, сакупљене у спектакуларним социјалним цвијећама. Воће је овална капсула. Семе су велике, подолговато, смеђе или скоро црно. Висина биљке износи 15-60 цм.

Биљка се издваја са нарочито светлом контрастом плетива плавих тонова и јаког жутог королла. Врло је декоративан, тако често привлачи пажњу сликара и песника, али раширен у букете брзо нестаје. Цвеће Иван-да-Мариа је богато у нектару и заслужено се сматра добрим медом.

Име Иван ДА Марја у различитим областима могу дати неколико (различитих) биљка која боја (или горњи део целе биљке) одликује присуство два оштро диференцираних боје, углавном жуте и плаве или љубичасте. Најчешће се ријеч Иван-да-Мариа назива марјанник дубравни, мање често - љубичаста тробојница. Још мање често се ово име даје на мудре ливаде и перивинкле - они такође имају двије сјајно различите боје.

Хрушка гроусе се налази у северној, средњој и југозападној зони европског дела Русије. Расте на шумским пропланцима (понекад великим трактама), ресицама, брдима, у грмовима, на мочварним ливадама и кретним падинама. Најчешћа биљка наших ливада, глади и рубова листопадних шума, где цвети од касно пролеће до ране јесени (мај-септембар).

Магичне особине

У источним Словановима, цвијет иван-да-мариа је био симбол славља Купала. У многим локалитетима међу Русима позната је под именом "цвет Купала", "купање", "купалиште", "Иванковски боја". Белоруси то зову "брат и сестра" и "цвет плакања", а Украјинци - "браћа".

Порекло овог цвета у источним Словенима, а неке нације суседне њима - половима, Литванци, је повезан са народним мотивима казне брат и сестра инцеста - инцестуозно брака. Дакле, руски је познато уверење о трансформацији брату и сестри који су ушли у забрањене везе, у цвету, који, према њиховим именима - Јохн анд Мари, и постао познат као Иван да Мариа. Украјинци и Пољаци су раширене легенде са блиског субјецт: брат и сестра, издвојени у детињству, дуга шетња у светлу, и срео не познајемо, ми венчали и тек касније сазнао да су брат и сестра. Од срама и жалости они су се претворили у траву, чије цвијеће су плаве и жуте. У фолклору источних Словена наишли баладе и песме које говоре да је брат и сестра скоро брачни или већ у браку, али је прва брачна ноћ да сазнају о њиховом односу:

И напротив,

У понедељак су га поставили да спавају.

Почео је мучити малог колега,

Ја сам нека девојка.

"Ја сам из Кијева, Сви, отац Карповна!"

Почела да мучи девојку,

Ја сам таквог детета:

"Ја сам из Кијева Војтович, према оцу Карповићу!"

"Ах, и где је то било,

Да би сестра отишла на свог брата?

Сестра за свог брата не иде,

Брат не узима сестру!

Идемо на терен,

Склонићемо траву

И тај брат и сестра! "

Ове баладе су најчешће коришћене као песме за купање. Ненамерно повреде забране брак дешава у ритуалу песама на овој теми, односи се превлада међу људима са причама о томе на Купала ноћи у давним временима, укинути забрану на љубавну везу између свих мушкараца и жена. Овај обичан објашњава чињеницу да су у песмама Купала најчешћи мотиви са инцестом. На примјер, широко дистрибуирана је прича о копачкој пјесми о брату који жели убити своју заводљиву сестру. У још једној песми, нагласак је стављен на чињеницу да иницијатива у предлогу инцеста припада сестри:

Ова песма садржи архаичне мотив слагалица решавање космогонијском карактер (у овом случају кључни - камен, чађи, воде), која мифопоетицхеских текстове који се односе на предмет теста знања указује спремност за брак.

Упоређујући фолклор и ритуални материјал од источних Словена са митологијама других народа, истраживачи дошли до закључка да је основа легенди, веровања, летње песме о инцесту, укључујући текстове о пореклу цвећа Иван да Мариа, је архаични мит о близанце, један одакле - Иван - повезан је са животом и ватром, а други са Маријом - са смрћу и водом. Њихов однос у ритуалу песама су у вези са древном мотив брака борбе ватре и воде, која је, управо оних супротних природних елемената, који су били од пресудног значаја у Купала обредима.

Песме о пореклу цвећа Иван-да-мариа, повезане са кршењем забране брака између сестре и сестре, изведене су у ноћној ноћи, све док спаљено точак и нестану церемонијални ватром.

У украјинским уверењима, овај цвет је симбол спасења од љубави људи који су близу крви. Руси су користили иван-да-марју заједно са неколицином других лековитих биљака које су користиле за венцање - дјевојачке одјеће за купање. Бацајући ове венце у воду, дјевојке су се питале о њиховој судбини: ако се вијенац приземље на обалу, онда ће ове године остати код дјевојчица; плови на другу обалу - до брака; па, ако се венац утопи - гледање чека на смрт. У покрајини Санкт Петербурга девојке, које обављају ритуално купатило на дан Иван Купале, ушле су у воду цветовима Иван-да-мариа и пустиле их: ако се цвет дави, то је смрт.

Као и друга трава, цвет Иван-да-мариа на дан летње солстице, када је природа достигла свој врхунац, према популарним веровањима, имала магичну снагу коју су сељаци покушавали да користе. Свугдје дана Аграфена Батхерс и Иван Купала окупили су траву и цвеће у шумама и пољима. По правилу су их пратиле девојке и млади - који су се ове године венчали. У Псковској губерњији, шетали су око поља у "реду" - руку под руку, пет или шест људи - и, сакупљањем биљака, пјевали су:

Идемо, девојке, ливаду,

Идемо, девојке, около,

Распетићемо на цвету,

Хајде да сијем венац,

На неким местима, заједно са девојкама иза траве, отишле су и момци. Биљке, међу којима се цвијет иван-да-мариа најчешће срела, довели су у село великим рукама. Били су распршени на поду у храмовима, становима и на тлу у двориштима, постављени на прозоре и близу икона. Ове биљке су такође сматране за најбољи лек за разне проблеме. Током грмљавине, бачена трава је бачена у пећницу како би заштитила кућу од удара грома, односно од елемената ватре. Цвијет иван-да-мариа, искрчен до купачке ноћи, постављен је у углове колибе: према легендама, помаже у избегавању крађе. Лопов не улази у кућу у којој постоји Иван-да-мариа, јер "брат и сестра ће говорити; лопов ће се плашити шта домаћин говори са домаћицом. " У белоруској традицији, овај цвет - "брат-сестра" - користио се као лековити лек: круговима је ујутру ујутру дато крупније да буду просперитетне. Такође се сматрало да помаже у кашљу. У Полесие, до друге половине двадесетог века, са истом травом, овде називали "браћа", окупали су децу како би спавали добро.

Цвет папрати

Опис

Прво чињенице. Фернови су одјељак веома старих биљака, богата разноликошћу (више од 10 хиљада врста). Фернове репродукују споре и

вегетативно (израстање). Споре су на леђима и прилично су јасне. Неке врсте папрати бацају стрелицу споре која личи на цвјетање, али не један цвет. А папрати су отровни. Љети, у врућем времену у шуми, ваздух је засићен димљењем. Можда изазивају различите слушне и визуелне халуцинације.

Легенда паприног цвета

Ферн је увек изазвао интересовање и чак је изазвао неке опасности. Сматран је за посебну, мистериозну и скривену биљку, не као и за све остале. Увек је сакрио нешто, одрастао на полутамним, влажним, страшним местима и очигледно је чувао у себи неко тајно знање.

Људи су привукли мистерију ових биљки, мистерију њихове репродукције у одсуству цвећа. Све биљке цветају, али ово није - стога је то посебно, обиљежено мистеријом. Због тога, легенде почињу да се појављују у вези паприна, легенди, бајки. У њима - скромни становник шума и задовољавају те особине које особа није запазила у стварности - паприн цвјетава, али не једноставно, већ магично.

Позната легенда о папрати, у којој се магични цвет издаје једном годишње у ноћи Ивана Купале. У древној слованској традицији, паприн је постао познат као магична биљка. Према легенди, током поноћи од купања поноћ је пшеница цвјетила и земља се отворила, чиме су се видјели закладе и закладе сакривене у њему.

После поноћи, они који су били срећни да пронађу цвет папараца, трчали су у ономе што је мајка родила на росној травнници и окупала се у реку да би постала плодност са земље.

Према легенди о папирима у поноћ пред Ивановим даном, папрати на неколико тренутака цвјетају с свјетложљивим цветом са магичним својствима. Око поноћи, из листова папра, изненада се појављује бубрег, који, растећи све више и више, онда ће заглисхсиа, а затим зауставити - и одједном се мрда, окреће и скокне. Тачно у поноћ, зрели бубрег избија се са пада, а видљив је светао пламен, толико јасан да је немогуће погледати; Невидљива рука га ломи, а особа никада готово не успева. Ко год пронашао освежену папину и успева да га овлада, он стиче моћ да све нареди.

У причи "Вече пре летње" Гогољ је говорио о старој народној традицији, према ком годишњем цветања папрати цвета, и ко га купи, он ће извући благо и обогатити. НВ Гогоља "вечери уочи Иван Купала" описује цветања папрат "гле, мало Ред Фловер буд, а као да живи, потеза. Стварно дивно! Покреће се и постаје све више и блистави као врући угаљ. Звијезде је прозвало, нешто тихо пуцкетало, а цвет се окренуо испред његових очију као пламен, осветљавајући друге око себе. " "Сада је време!" - мислио Петра и пружи руку... Његове очи затворене, он је зауставио петељке и цвет је остао у рукама. Све је умрло... ".

Отргнуо је цвет паприна и бацио га, додајући посебну клевету. Цвијет пливао у ваздуху и испустио се одмах изнад места гдје се чува бајка за бајке.

У Русији је папарак назвао траву. Веровало се да само један додир цвет паприн отвори било коју браву. Према популарним уверењима, веома је тешко и опасно да се пробије цвет паприн. Сматра се да цвет папра одмах након цветања сруши руку невидљивог духа. И ако се неко усуди да оде да изабере боју боје, духови ће га довести до ужаса и страха и може га одвести са собом.

У Русији је постојала легенда о паприку: "Пастир је испао бикове близу шуме и заспао. Пробудио се ноћу и видео да поред њега нема бикова, ушао је у шуму да их тражи. Пробавши кроз шуму, случајно је ударио у погаче, који су само процветали. Пастир, не примећујући ову траву, трчао је кроз њу. У то време случајно је с ногу срушио цвет, који га је ударио у ципелу. Онда се постао срећан и одмах пронашао бикове. Не знајући шта је било у његовој ципелици и не скидајући ципеле неколико дана, пастир је накупљивао новац и научио будућност у овом кратком времену. У међувремену у ципелама током овог времена земља је сипана. Пастир, који је сакрио, почео је протресати земљу са ципела и заједно са земљом изливио боју папра. Од тада је изгубио срећу, изгубио новац и није започео будућност. "

Прекрасне биљке повезане су са овом биљком. Према једном од њих, на месту где је прелепа девојка пала са литице, појавио се чист пролеће, а њена коса се претворила у папрати. Друге легенде о паприкама повезују његов изглед са богињом љубави и љепоте Венус: изванредна биљка је израстала из косе коју је она оставила. Један од његових типова се назива адианум - Венусова коса.

Раширена традиција пожара папрати цвета, који је морао да се налази у ноћи Иван Купала, због папрати Дриоптерис мушког, већ и женског атхириум такође добила свој удео у овом древном ритуалу. Чак и из племенских примитивних времена, женски мачак се сматрало "поузданим" и снажним "вјештачким кореном".

Сељаци из Вологда региона, било је дуго била веровање да уколико ноћ Иван Купала да пронађе велику женску папрат, седи стрпљиво поред њега, непокретан и прекривена дебелом тканином, можете научити све тајне шумских биљака и лековитог биља. Наводно, после извесног времена видећете у сенци није веома тамна ноћ на северу као код жена другопласираног папрати, један за другим све биљке, сваки би се назвати и рећи шта болести помаже.

Када тражити цвет паприн?

Овде све изгледа једноставно. Цвети у ноћи Ивана Купале. Дакле, требало би да га потражите ноћу од 6. до 7. јула. Није било тамо! Неки тврде да се Купала обиљежава 7. јула, а неопходно је тражити ноћ од празника, па је десна ноћ од 7. до 8. јула. Поред тога, према старој стилу, овај празник је био од 23. до 24. јуна, што одговара легенди о Перуновој боји. Отприлике у овом периоду, од 20. до 26. јуна, постоји дан летње солстице, а ових дана иу другим земљама славе Иван Купала. Прелазак на нови стил одмора прешао је на две недеље, а Сунце, очигледно, заборавило је да упозори, па је

дан летње солстице сматра се 22. јуна. Штавише, треба имати на уму да је празник Ивана Купале настао због уједињења поганског празника Купале и хришћанске прославе рођендана Јована Крститеља (22. јула). Дакле, када тражити - потребно је сами одлучити.

Где да погледам?

Ово је разумљиво. Где папрати расте. Али мало је вероватно да ће паприн у саксију из вашег прозора или летње колибе учинити. Треба нам дивљи папак. Његов изглед је сасвим карактеристичан, па је мало вероватно да ћете га збунити неким другим биљком. Панталоне су прилично непристојне, само би биле топле и влажне. Због тога расте у шумама, у мочварама, у близини ријека. Али ићи даље у шуму, и на најлуђи део.

Како тражити цвет паприн?

Одговор се предлаже - пажљиво. Иако су неке верзије легенде кажу да је неопходно да се навести нож у близини папрати магичног круга који ће вас заштитити од злих духова, да остану у њој и стрпљиво чекају на цвет. Близуће тачно у поноћ и цветиће... неко време. Из различитих извора - од једног тренутка до целе ноћи. Нејасно је како овај цвет изгледа. Неки кажу да је то велики црвени, "пламен", цвет, други су сребро, други мали бијели цвет. Сви се спајају само у једном - овај цвет сија. Одатле су остала њена друга имена: светлост, горицвет, топлотна боја, боје светла. Дакле, да би га видели ноћу неће бити тако тешко. Само, кажу, то ће бити страшно. Зли духови ће покушати на сваки могући начин да вас уплаше визијама, различитим звуковима, чак могу да вас зову по имену. Представљање наших предака описује Гогол у "Мајској ноћи". А тврдња да има цвећа чувар неких карактеристика које циљ - да се не дају вам поремете жељену цвет.

Шта да радите онда?

Цвијет мора бити брзо опљачкан. Изненада цвети само за тренутак. Затим, према различитим изворима, сакријте се и трчите, или нежно држите дланове својих руку. Главна ствар није да се осврнемо уназад. Или, према другим изворима, да седне у одређеном кругу, чекајући јутро. Шта даље са њим и даље није јасно. Очигледно, осушите га и чувајте у хербарију. У једној од легенди речено је да цвет уопште треба бацити у реку и направити жељу.

Зашто ти је то потребно?

Власник паприн паприке добија пуно супер способности. Он ће бити у стању да готово све: да разуме језик животиња, види блага кроз унутрашњост земље, постао невидљив, одмах транспортовати од места до места (телепорт), да буде имун на командује духове, штавише, биће испуњени сви његови жеље. Све ће трајати све док цвет паприн буде у вашим рукама. Лов на узимање од вас овај цвет ће бити довољно међу људима, и међу представницима зла снага.

Додатне Публикације О Биљкама